РКРП
Российская коммунистическая рабочая партия (РКРП) возникла в ноябре 1991 г. Ее идейная преемственность восходит к СССРовским экономистам-антитоварникам, ее организационные предшественники - взаимопереплетающиеся Объединенный фронт трудящихся (ОФТ, создан в 1989 г.) и одна из фракций КПСС, Инициативный съезд коммунистов России - Движение коммунистической инициативы (1990 - 91 гг.).
ОФТ и ИСКР-ДКИ осуждали "социал-демократический" и "прорыночный" курс Горбачева, выступали не за уничтожение, а за улучшение идеализированного ими СССРовского строя. Их критика сталинской конституции 1936 г., заменившей выборы по производственным округам выборами по округам территориальным (в этом теоретики ОФТ-ДКИ видели упразднение Советской власти), и призывы к установлению власти рабочих Советов (хотя рабочему движению 1989 - 91 гг. они оставались, в целом, чужи и враждебны) могли вызывать иллюзии, что они представляют собой коммунистическую альтернативу буржуазной политике Горбачева.
"Советский патриотизм" ОФТ и ДКИ, их вера, что советский капитализм является социализмом, делали их слугами русского империализма, невзирая на благие намерения многих их активистов. Уже в 1990 - 91 гг. ОФТ и ДКИ (как и другие антигорбачевские фракции КПСС - "Единство", например) проводили совместные мероприятия с русскими националистами и фашистами (РНЕ, "Память"), а в своей пропаганде перекликались с ними. Пытаясь "повернуть руль" политики КПСС, они активно сотрудничали с национал-консервативными лидерами КП РСФСР (Полозковым, Зюгановым и т. д.), в создании которой активно участвовали.
С ноября 1991 г. и до создания КПРФ в феврале 1993 г. РКРП и созданное ею движение "Трудовая Россия" были крупнейшими оппозиционными организациями России (по словам лидеров РКРП, в ней состояло 150 тыс. человек). В этот период ее классовая сущность видна наиболее очевидно.
Рабочистские элементы идеологии и организации захлестнуты национализмом, призывы к созданию выбранных по производственным округам Советов уступают место борьбе за "великую Россию" и "сильную державу". РКРП вступает в возникающие один за другим мертворожденные "фронты", блоки и коалиции с монархистами и белогвардейцами. "Трудовая Россия" обещает в случае победы сделать "выступающих за национальные интересы России" предпринимателей "директорами созданных ими крупных фирм" (2-й съезд "Трудовой России" 23 апреля 1994 г. - см.: Г. Васильев. Кто и за что финансирует РКРП?//Рабочая демократия, №5 (20)). "Молния" умиляется "левением (тверских) предпринимателей", которые "имеют реальный шанс быть в первых рядах" всеобщей политической стачки (И. Иванов. Тверские прозревают//Молния, №4 (73), август 1994 г.), а "Народная правда" возмущается притоком в Россию иммигрантов-беженцев из стран СНГ и, ради "суверенитета России", требует его жестко ограничить (А. Русакова. Есть ли у нас суверенитет?//Народная правда, №6 (60), март 1993 г.).
После создания КПРФ в феврале 1993 г. большинство рядовых членов РКРП и некоторая часть ее вождей (Р. Косолапов, А. Макашов) переходят туда.
В сентябре-октябре 1993 г. РКРП действует на стороне Верховного Совета, в декабре 1993 г. бойкотирует выборы в Госдуму.
В 1994 г. от РКРП откалывается Рабоче-крестьянская Российская Партия (РКРП-2) - рабочистская группа экономистов-интеллигентов и высокооплачиваемых рабочих, в основном из Ленинграда и Нижнего Новгорода, в дальнейшем тесно сотрудничающая с ленинградским профсоюзом докеров.
После того, как КПРФ не приняла предложение РКРП создать предвыборный блок на парламентских выборах 1995 г., РКРП вместе с несколькими другими осколками КПСС выступает на них как блок "Коммунисты - Трудовая Россия - За Советский Союз", получает 4,5% голосов и проводит по одномандатному округу одного депутата - В. Ф. Григорьева. На президентских выборах 1996 г. сперва выдвигает своим кандидатом Анпилова, снявшего затем свою кандидатуру в пользу Зюганова, которого РКРП и поддерживает.
РКРП выступала против обеих чеченских войн не как против войн российского империализма, а как против войн, якобы разожженных американским империализмом в ущерб российскому. Она не выдвинула и не могла выдвинуть в этих войнах большевистских лозунгов 1914-1917 гг.
Летом 1996 г. из РКРП исключена Московская организация во главе с Анпиловым (он позднее создаст "КПСС Ленина-Сталина"), которую руководство РКРП обвиняет в "анархо-примитивизме". Суть раскола - в отделении анпиловских вульгарных националистов-ксенофобов от РКРПшных утонченных националистов, без особой ксенофобии.
Итак, что такое РКРП?
По словам самих РКРПшников, "говоря по-простому, РКРП объединяет тех, кто выступает за социализм в советском понимании этого слова" (Идеология - марксизм-ленинизм//Трудовая Россия (далее - ТР), №14 (95)), т. е. за госкапитализм.
При таком "социализме" сохраняется разделение труда. "Социализм не устраняет объективно существующее разделение труда, когда масса людей занята непосредственно производительным трудом, а меньшинство управляет, торгует, занимается искусством, политикой, пишет и т. п." (Наша листовка//ТР, №17 (121)), т. е. вместо упраздняющего разделение труда, а именно поэтому и только поэтому классы, научного пролетарского социализма РКРП пропагандирует дюрингов "социализм" с профессиональными тачечниками и архитекторами.
Для введения даже такого "социализма" потребуются "революция" и "диктатура пролетариата". Революцию, однако, РКРП всегда старается истолковать возможно менее насильственно, с диктатурой же пролетариата дело обстоит следующим образом. Если, на взгляд РКРП, существующая буржуазная власть - это "диктатура компрадорская, мелкобуржуазная", управляемая в т. ч. "масонскими центрами" (а отнюдь не диктатура крупного национального капитала), то грядущая "диктатура пролетариата" будет "активной властью большинства по защите и отстаиванию своих коренных интересов и национальных государственных интересов России", причем "новая власть вынуждена будет преодолеть такое наследие демократического режима Ельцина, как всеобщее разгильдяйство, безответственность и разболтанность той части трудящихся, которая успела в значительной мере деклассироваться и люмпенизироваться… Без принуждения, без временного ограничения не по сути, а по форме, демократии, здесь тоже не обойтись" (За что борется РКРП//ТР, №18 (99)). Для полноты картины нужно добавить, что образцы такой "власти большинства" РКРП видит в режимах Сталина и другого "великого человека 20 века" (ТР, №7 (111)) - Ким Ир Сена, умевших заставить "разболтанных и безответственных" трудящихся работать на "национальные государственные интересы".
Так как нация есть не общность крови, судьбы или культуры, но форма господства буржуазии над пролетариатом и национальные интересы - это всегда интересы господствующей в нации (общности, навязанной пролетариату) буржуазии (подобно тому, как вопрос о том, каков общий интерес коня и всадника, всегда решает последний, представляя этим общим интересом свой собственный), то именно приверженность национальным, т. е. буржуазным, интересам неминуемо делает данную организацию националистической, а тем самым буржуазной, а отнюдь не только ксенофобия, которая может быть, а может и не быть.
А о национальных интересах РКРП печется ничуть не меньше прочих буржуазных партий. Перед парламентскими выборами 1999 г. секретарь ЦК РКРП В. Ячменев обещал, что в будущей Думе блок "Трудовой России" будет отстаивать "национальные приоритеты во всех вопросах и сферах" (ТР, №14 (95)), а Аналитический Центр ЦК РКРП писал: "Ясно, что преодоление экономического кризиса принципиально возможно лишь в том случае, если государство проводит политику, ориентированную на национальные интересы (Социальный дефолт//ТР, №17 (121)), - что означает "активное применение таможенных тарифов" для "поддержания конкурентоспособности отечественной промышленности" (Социальный дефолт//ТР, №18 (122)), - добавляя при этом: "Даже буржуазное государство буржуазия рассматривает как источник угрозы своим хищническим интересам" (там же). Бедное буржуазное государство!
Тем более, что против него действует… Всемирный Экономический Форум, где собираются "масоны и сионисты… разрушители национальных государств" (Наша листовка//ТР, №10 (91)).
Но, коль скоро буржуазия отказывается от защиты своего буржуазного государства, эту благородную миссию берет за нее РКРП и, как хотелось бы ей, должен взять пролетариат. На взгляд секретаря Ленинградского комитета РКРП Д. Силаева, на Выборгском ЦБК "простые рабочие стояли за государственные интересы, а государственная машина - нет" (Штурмующие небо. Выборгское противостояние//ТР, №2 (106)).
"Простых рабочих" оставим на совести РКРПшного секретаря, но РКРП не раз показывала, что защищает интересы русского буржуазного государства еще более рьяно, чем многие партии, не прикрывающие свою буржуазную суть красными знаменами. Во время балканской войны РКРП, как и все партии русского империализма, вовсю поддерживала союзника буржуазной России Милошевича и призывала русское буржуазное государство активно выступить на его стороне. "Россия должна, наконец, проявить характер…" - писал Б. Хорев на страницах "Трудовой России" (ТР, №10 (91)).
РКРП осудила ратификацию договора о СНВ-2 (Наша листовка//ТР, №8 (112); М. Калашников. Сломанный меч империи (там же)), неоднократно высказывалась против "упорного, планомерного разрушения и уничтожения армии, ее военного потенциала - гаранта безопасности и самостоятельности страны" (К. Бажанова. Лицо войны (там же)). Для РКРПшного публициста А. Головенко, как и для бывшего РКРПшного депутата В. Григорьева, в числе преступлений "оппортунистической" фракции КПРФ в Госдуме - "договор о предательстве" с Украиной, по которому "Россия лишилась истинно русского Крыма" (а язык-то какой! Боже мой, что за язык! Совсем как у Союза русского народа!) "и города-героя Севастополя" (А. Головенко. "Патриотическая" провокация//ТР, №15 (119)). С этим почти дословно совпадает высказывание В. Ф. Григорьева "отдали национал-сепаратистам Украины русский Крым и Севастополь" в его интервью в ТР, №7 (88).
Не удивительно, что, несмотря на словесную критику национал-патриотов, РКРП всегда готова к единству действий с ними. Уже перед выборами 1999 г. она делала "предложение создать единый блок коммунистов и патриотов России" (Ю. Терентьев. Сушеная муха Чикина с Прохановым//ТР, №2 (106)), и не ее вина, что те отказались.
Впрочем, даже после этого отказа отношения РКРП с прочими патриотами России не ухудшились. Так, все перед теми же выборами Тюлькин обращался с подобным предложением к Бабурину. Из этого ничего не вышло, но… О том, что было дальше, повествует в "Трудовой Росии" Г. Надеждина, возмущенная тем, что КПРФ выставила своих кандидатов в тех округах, где баллотировались С. Бабурин и В. Алкснис и помешала первому из них, "честному, принципиальному" (архибуржуазному) "политику" попасть в Госдуму, тогда как выдвигавшийся по тому же округу кандидат от РКРП А. Николаев снял свою кандидатуру в пользу Бабурина. И недаром последний заявил, что "наш РОС и РКРП - давние союзники, и наши связи испытаны временем и политическими бурями последних лет" и что "у нас есть общность цели" (Г. Надеждина. Прессинг по всему полю//ТР, №8 (112)).
Неудивительно, что для РКРПшников нет русского империализма, а есть только американский, что для них "верх паскудства и лганья - говорить о русском фашизме" (В. Исаченко. "Пятая колонна" наступает//ТР, №14 (95)); самое большее, в отличие от "настоящего, взрослого" фашизма русский фашизм, т. е. РНЕ и НБП, является "незрелым, еще ненастоящим" (От редакции//ТР, №9 (90)).
Критикуя многократно КПРФ за "социал-демократизм", РКРП все время выражает готовность к единству действий с нею: "Мы не против блоков и союзов, мы не против широких коалиций даже с социал-демократами и национал-буржуазными патриотами, но мы против подмены понятий…" (В. Тюлькин. Куда ведет ОНА народ? Большой-большой секрет//ТР, №11 (92)), - что означает: г-н Зюганов, переименуйтесь в социал-демократа, и все наши претензии к вам исчезнут.
Уже отказавшись, по существу, поддерживать Зюганова на президентских выборах 2000 г., после того как он снова проигнорировал обращенное к нему - как и ко всем "коммунистам и патриотам России" - объединительное предложение РКРП (на сей раз о бойкоте выборов), РКРП не высказалась определенно и против него, из-за чего ее позиция оказалась очень невнятной: "До выборов РКРП не могла позволить себе интенсивно критиковать стратегию и тактику Зюганова на этих выборах… Сдерживало то, что, критикуя Зюганова, вольно или невольно получалась помощь Путину" (тогда Ленин, критикуя кадетов и октябристов, вольно или невольно помогал Николаю 2-му) (В. Тюлькин. Всем спасибо//ТР, №6 (110)).
Идя столько раз на сотрудничество с политическими представителями буржуазии, РКРП не столь уж непримирима и к самой буржуазии. Еще 2-й съезд "Трудовой России" заявил, что она стоит "не за экспроприацию, а за национализацию" (см.: Г. Васильев. Кто и за что финансирует РКРП?//Рабочая демократия, №5 (20)). С тех пор определенное и однозначное требование экспроприации пролетариатом всей капиталистической собственности так и не появилось в документах РКРП, зато в числе действий РКРП после прихода к власти Тюлькин еще в 1995 г. указал "ограничение предельно допустимого уровня рентабельности производства и торговли 15% годовых к основному капиталу (что соответствует средней норме прибыли на Западе)" (В. Тюлькин. Коммунисты. Народ. Россия//ТР, № 18). Отметим, что Гитлер был в 2,5 раза радикальнее, т. к. ограничил норму прибыли 6%.
Кандидат РКРП на выборах 1999 г. в Магадане Л. Потапов предложил "Капиталу" в качестве условия гражданского мира "предоставить стране долгосрочный беспроцентный заем возобновления народного хозяйства в объеме 60 млрд. дол.", правда, признался позднее, что не знает, как это практически получится (Л. Потапов. Сушите тараканов//ТР, №3 (107)0.
В рабочем движении РКРП в качестве цели усердно пропагандирует превращение захваченных рабочими заводов в "народные предприятия" (например, статья "Рабочие лидеры сверяют планы"//ТР, №7 (111)) - утопию островов социализма в океане капитализма, отвлекающую рабочих от борьбы за захват политической власти и выгодную прежде всего претендентам на посты "народных директоров".
Позиция РКРП в вопросе о профсоюзах выражена в резолюции ее 10-го съезда (октябрь 2000 г.): "Уделяя особое внимание становлению классового рабочего профсоюза "Защита", партийные организации призваны активно работать в наиболее массовых организациях ФНПР, добиваясь их перехода на классовые позиции" (Информ. сообщение о 10 съезде РКРП//ТР, №17 (121)), - а главное, "нельзя разрушать профсоюзы, уходить из профсоюзов" (Б. Ячменев. За рабочую власть//ТР, №6 (87)).
На международном уровне РКРП сотрудничает прежде всего с Компартией Греции, а также с другими национал-реформистскими организациями (Партия труда Бельгии, Коммунистическая рабочая партия Финляндии и др.) и с Северной Кореей…
* * *
РКРП считает КПРФ социал-демократической партией. В этом подходе кроется глубокая истина - истина, непонятная РКРП, но истина эта не о КПРФ, а о самой РКРП.
Дело в том, что РКРП придерживается той нелепой позиции, согласно которой социал-демократы отличаются от коммунистов не в цели, а в средствах, хотят достичь той же цели, что и последние, но только не революционным, а реформистским путем, и именно из-за этой общности целей коммунисты могут идти на единый фронт с ними. На самом деле именно цели деятельности социал-демократов и коммунистов (не РКРПшно-КПРФных, а настоящих) противоположны: у первых - сохранение капитализма, у вторых - его уничтожение. Но речь сейчас не о том.
Называя КПРФ социал-демократической партией, а себя - коммунистической, РКРП тем самым признает, что цель (реальная, а не декларируемая) у нее с КПРФ одна, только средства достижения разные: радикальные - у первой, умеренные - у второй.
А какая цель деятельности КПРФ? Национальное буржуазное государство, ведущее империалистическую экспансию. И именно этой же цели собирается добиваться РКРП, но только не парламентскими, а радикальными, внепарламентскими средствами.
Вспомним из истории, какие партии в эпоху кризисов государственно-монополистического капитализма боролись радикальными методами за националистические цели. Вспомнили? Правильно. Фашистские.
И нечего обижаться. Покажи рядовому активу партий Муссолини и Гитлера в начальный их период, чем все это кончится через 25 лет, немалая часть отпрянула бы в ужасе. Однако подчинение своему буржую вместо союза с иностранными пролетариями и подмена борьбы за мировую революцию, слом буржуазных государств и установление пролетарской диктатуры борьбой за укрепление буржуйской государственности, во-первых, не позволяют считать РКРП чем-то качественно отличным от партий Муссолини и Гитлера на ранних этапах их существования, и во-вторых, неизбежно кончаются тем же, чем кончили эти последние.
KПРФ
Коммунистическая партия Российской Федерации (КПРФ) создана в феврале 1993 г. Ее непосредственным предшественником была Коммунистическая партия Российской Советской Федеративной Социалистической Республики, вычленившаяся в 1990 г. внутри КПСС и в противовес преобладавшим тогда сторонникам либерального капитализма отстаивавшая государствеyно регулируемый капитализм китайского образца. 1-й секретарь КП РСФСР И.Полозков в марте 1991 г. призвал "коммунистов" "не стесняться слова "консерваторы" и признать себя таковыми ( "Советская Россия", 1.03.1997), другой ее лидер, Ю.Белов, утверждал, что "мы партия государственности и порядка", а "рынок, это суровая необходимость, и альтернативы ему нет" ("Советская Россия", 8.09.1990)
После августа 1991 г. деятели КП РСФСР разошлись кто в социал-демократическую Социалистическую партию трудящихся, кто - как сам Зюганов - в разные национал - патриотические организации. Но русским капиталистам в качестве трансформатора, преобразующего гнев и ярость угнетенных классов против буржуазии в подсобный источник силы самой буржуазии, требовалась куда более солидная и предсказуемая организация, с развитым бюрократическим аппаратом, чем внепарламентские псевдорадикальные осколки КПСС и амбициозно - химерические в то время конгрессы и соборы национал-патриотов. Так и возникла КПРФ.
Она не преминула оправдать доверие буржуазии. В октябре 1993 г. Зюганов призывал к порядку и спокойствию, в декабре 1993 г. КПРФ призывом прийти на референдум о принятии новой конституции обеспечила требуемый для этого принятия кворум (затем последовало курьезное объяснение Зюганова, что призыв к бойкоту референдума был бы призывом к пассивности, тогда как призыв к участию в нем - к активности… избирателей, т. е. рабов буржуазного государства, приемлющих свое рабство! (см. Г.А.Зюганов. Держава. М., 1994, с.10)
Получив на выборах в декабре 1993 г. 12% голосов, КПРФ в 1994 г. отличилась, поддержав закон "О праве граждан на объединение" (разработанный членом ЦИК КПРФ А.Зоркальцевым), запрещающий "создание объединений граждан, имеющих целью или методами действий разжигание социальной ненависти и вражды" (О.Шеин. КПРФ на запасном пути российского капитализма.Б.м., 1998, с. 106) В 1996 г. парламентская фракция КПРФ голосует за новый Уголовный кодекс, сурово наказывающий антикапиталистические выступления масс и отменивший уголовную ответственность предпринимателей за нарушение трудовых прав работников ( О.Шеин, там же, сс. 106 - 107)
После парламентских выборов в декабре 1995 г. КПРФ, получившая на них меньше 25% голосов, благодаря закону о пропорциональном разделе между партиями, прошедшими в парламент, мест партий, не набравших 5% голосов, контролировала в Госдуме (вместе со своими союзниками из Аграрной партии и блока "Народовластие") 210 мест из 250, став доминирующей в парламенте силой.
Президентские выборы 1996 г. Зюганов смог проиграть, проявив полное отсутствие той "деятельной, прямо-таки маниакальной воли к власти" (Г.Зюганов. Держава, с.47), которой этот консервативный аппаратчик объяснял успехи своих демократических конкурентов. Но отсутствие воли к власти у Зюганова было вызвано более глубокими причинами, чем его умеренно-осторожные безличные личные качества. Правящие клики не намеревались никому уступать власть, клики оппозиционные находили для себя надежней и безопасней не подвергаться опасностям бремени власти и пребывать в оппозиции, и это их желание полностью совпадало с интересом всего класса буржуазии, которой КПРФ нужна была в то время именно в оппозиции, а не у власти.
Деятельность КПРФ в парламенте можно охарактеризовать как периодическую оппозиционность на словах и постояyную поддержку правительств и их бюджетов на деле - за исключением наиболее близкого к ее собственным программным установкам правительства Примакова, которое КПРФ не сумела и не захотела поддержать. (см. Б.Кагарлицкий. Реставрация в России. М., 2000, сс.304, 308)
Если в октябре 1993 г. рухнули надежды на захват власти радикальной националистической (как псевдокоммунистической, так и антикоммунистической) оппозицией, то в июне-июле 1996 г. потерпела крах возможность после победы на выборах прийти к власти у парламентской оппозиции. Программа националистической оппозиции - программа национального капитализма, сильного государства, империалистической экспансии, шовинистического дебоша, новейшего буржуазного варварства в обертке средневекового православного юродства - и венчающей любое национальное возрождение национальной катастрофы - эта программа восторжествует, но реализовывать ее будет не оппозиция, а подозревавшаяся ею в либерализме и космополитизме власть.
Рассмотрим теперь более подробно программу КПРФ.
Опусы Зюганова не только по содержанию, но и по форме бесконечно далеки от марксизма. Вместо социально - экономического анализа - сдобренная невежеством (чего стоит фраза: "распад небольшой Австро-Венгрии был прологом Первой Мировой войны" - Г.Зюганов. Драма власти, с.73) помесь мистики и плохо переваренной геополитики (из этой лженауки, служащей оправданием хищнических вожделений буржуазии, Зюганов смог усвоить лишь то, что нации делятся на морские и сухопутные. Это он и повторяет к месту и не к месту, в силу пренебрежения к умственной последовательности не задумываясь, как его восхищение провиденциальной ролью России, преграждавшей путь "претендентам на мировое господство - монголо-татарам, Наполеону и Гитлеру- сочетается с тем, что, согласно геополитике, это и был путь к объединению "мирового континента" против "мирового острова", в роли вассала которого и выступала Россия.), а вместо опоры на Ленина - опора на идеолога врангелевского РОВСа И.Ильина. Однако начать придется именно с социально-экономических моментов.
"…главное противоречие переживаемого исторического момента - это противоречие между антисоциальными, антигосударственными силами, опирающимися на компрадорский капитал и проводящими политику разрушения Россbи, и государственно - патриотическими силами, союз которых только еще оформляется." (Г.Зюганов. Держава, с.16) Что это за силы такие?
Зюганов делит их, пользуясь милой его средневековому сердцу терминологией Московской Руси, на три "полка": "полк левой руки", состоящий из "коммунистов", отвергших "экстремистские тезисы о классовой борьбе", отказавшихся от интернационализма и атеизма (там же, с.113) и после этого переставших быть коммунистами; "центр" - это организации, объединенные "надпартийной, надклассовой "имперской" идеей" (там же, с.114), несмотря на "надклассовость", отличающиеся, однако, "отчетливыми "государственно-капиталистическими" симпатиями, ставкой на элитарные слои национальных предпринимателей, патриотически настроенных чиновников и управленцев" (там же, с.115); "полк правой руки" - это религиозные организации, т.е. Русская православная церковь и ее политические сателлиты.
Итак, отказавшись от классовой борьбы, "коммунист" Зюганов проповедует классовое согласие с выразителями интересов "элитарных слоев национальных предпринимателей, патриотически настроенных чиновников и управленцев" При этом вполне буржуазное содержание - подчинение пролетариата капиталистам, навязанное и охраняемое буржуазным государством ("Борьба различных общественных тенденций неизбежна, но она не должна вести к разрушению государства, его экономики, с.циальной и духовной сферы" (там же, с.21), а "гражданский мир" - мечта всякого буржуя - "Это сложный, комплексный процесс, и интересам его реализации будет подчинено на данном этапе наше отношение ко всем социально-политическим реалиям", в т.ч. к "забастовкам и иным массовым проявлениям протеста" (там же, с.23)) - это сухо-современное буржуазное содержание выражается у него в курьезно-средневековых формах: "Воссоединив "красный" идеал социальной справедливости, являющийся в своем роде земной ипостасью небесной истины, гласящей, что "пред Богом все равны" (sic!) и "белый" идеал национально осмысленной государственности, воспринимаемый как форма существования многовековых народных святынь (идеал как форма существования святынь!), Россия обретет, наконец, вожделенное (кем?) общественное, межсословное (!!!!!), межклассовое согласие и державную мощь…(там же, сс.124-125)
Впрочем, как и у прочих хвалителей старых времен, у Зюганова за феодальной формой скрывается вполне буржуазное содержание. Так, когда он пытается объяснить кризис в СССР более правдоподобными причинами, чем происки "мировой закулисы", он может только додуматься до…отсутствия в СССР конкуренции: "…государственная собственность, поглотив по существу колхозную, стала безраздельно господствующей на всем пространстве СССР, в результате чего была практически ликвидирована основа конкуренции и состязательности в сфере производства…Тем самым исчез естественный источник развития социальной системы" (Г.А.Зюганов.Россия - родина моя. Идеология государственного патриотизма.М., 1996, с.65)
Любовь к русским капиталистам и готовность отстаивать их интересы как КПРФ в целом, так и Зюганов самолично выражали неоднократно и постоянно. Манифест Народно-Патриотического Союза России (блоковая организация при КПРФ) в августе 1996 г. обещал: "Мы спасем частную квартиру от грабителя, а частную лавку от рэкетира. Мы защитим русский коммерческий банк от иноземного "Чейз Манхеттена" или "Баварского банка" (Цит. по "Рабочая демократия", №1(38), 1997г.) "Талантливые, честные банкиры ей (России) столь же необходимы, как и умные, волевые военачальники" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.345) "Надо создать условия лоя предпринимателей, обеспечив их прежде всего правовыми гарантиями, как принято во всем мире. Право на собственность должно гарантироваться всей судебной системой страны, включая Конституционный и Верховный суды" (там же, сс.376-377) И в декабре 2000г. на 8-м съезде КПРФ Зюганов с завидной верностью своему буржуазному классу дует в ту же дуду: "...в условиях засилья космополитов нашим союзником становятся национальные, патриотические деловые круги,мелкие и средние предприниматели" ("Коммунист", №1(1416), январь-февраль 2001г., с.15), "Дорогу народной инициативе!(А именно:) Поддерживать хозяйственные инициативы патриотически настроенных предпринимателей, особенно представителей мелкого и среднего бизнеса" (там же, с.23)
Понятное дело, что КПРФ не собирается экспроприировать "патриотически настроенных предпринимателей" (а где сейчас найдешь не патриотических?) Перед президентскими выборами 1996г., на которых его победа казалась не только вероятной, но и почти неизбежной, Зюганов говорил: "Наша точка зрения: то, что приватизировано и работает хорошо - поддерживать…Если миллионы россиян стали владельцами частной собственности, почему мы должны их экспроприировать? Новое (т.е. КПРФовское) правительство сохранит честно заработанное, приобретенное, накопленное" (цит. по О.Шеин, с.37)
А уже в 1999г. Видьманов, КПРФовский банкир (Агропомбанк) в докладе пленуму ЦК КПРФ заявил: "…термин "национализация" не должен трактоваться как экспроприация. Национализация есть оборотная сторона приватизации" ("Коммунист", №4(1407), июль-август 1999г.) и поэтому должна осуществляться за выкуп. О необходимости выкупа, или, его словами, "компенсации владельцу" национализируемой собственности говорил и Зюганов. (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.377)
Чего хотят от капитала верные ему "коммунисты", так это признания им "принципа социальной ответственности предпринимательства" (Видьманов в "Коммунисте", №4(1407), июль-август 1999г., с.14), или, по Зюганову, чтобы капиталисты учли свои "долгосрочные интересы" и подвергли себя "определенному самообложению" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, сс. 310-311). Вместо уничтожения частной собственности зюгановцы, ничуть не скрывая свои взгляды и намерения, выставляют своей целью регулируемый "самооблагающимися" капиталистами капитализм.
Любовь КПРФных "коммунистов" к капиталистам не является безответной. Среди поддерживавших КПРФ буржуев назовем главу "Тверьуниверсалбанка" и бывшего горбачевского премьера Рыжкова, вышеупомянутого Видьманова, президента Росбанка и владельца московских казино Семаго, руководителя фонда "Духовное наследие" Подберезкина. Финансовую поддержку КПРФ оказывали нефтяной концерн "Гермес", "Ялосбанк", консорциум "Славянский посад", "Империал-банк", в 1992-1993гг. - "Кредо-банк", в 1993-94гг. - Мосбизнесбанк, в 1996г. - Инкомбанк. (Подробнее см. О.Шеин, Цит. соч., сс. 101-103)
Из-за "прагматического" (проще, цинично-равнодушного) отношения к умственной деятельности, свойственного зауряд-политикам, из ошметков всякого древнего хлама кроящих "национальную идею", Зюганов редко говорит, как соотносятся его писания с марксизмом. Однако случается пговориться и ему, и тогда мы узнаем, что "Нуждается в уточнении и корректировке многое в марксистской доктрине, в т.ч. даже учение о безвозмездно отчуждаемой капиталистами прибавочной стоимости, об абсолютном и относительном обнищании рабочего класса, теория пролетарской революции с ее выводом о диктатуре пролетариата" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.355), иными словами, вся революционная суть марксизма.
Историософия Зюганова такова: миром движут национально-мессианские идеи. Они делятся на две категории: хорошие и плохие. К хорошим относится русская, "гениально сформулированная графом Уваровым в…лозунге "Православие. Самодержавие. Народность" " (Г.Зюганов. Держава, с.116), к плохим - все остальные. Плохие идеи владеют некими поименно не названными "дирижерами"(там же, сс.48-56), плетущими козни протв тех, кем владеет хорошая идея. С историческим материализмом этот бред не имеет ничего общего.
Вот как курьезно оправдывает Зюганов захватническую политику русского царизма: "Идеологическая основа русской геополитики предполагала контроль над территорией как вспомогательную задачу, решение которой необходимо для обеспечения главной цели - нести народам свет Истины и как можно надежнее защитить Божественную Истину от внешних посягательств" (Г. Зюганов. Драма власти. М., 1993, с.184) С полным правом любой из идеологов американского империализма, включая таких друзей русских шовинистов, как Дэвид Дюк и "Эритидж Фаундэйшн" (филиалы которого - фонд "Духовное наследие" и Российско-американский университет - служили главными поставщиками "национальной идеи" для КПРФ) может сказать, что контроль за территорией - всего лишь средство нести в мир свет Божественной Истины не только для Кремля, но и для Белого Дома.
Ничуть не меньше, чем Эберт, Зюганов ненавидит революцию как смертный грех. "Не приведи Бог видеть русский бунт - бессмысленный и беспощадный" (повторяет он слова консервативного дворянского писателя 19в. Пушкина) - хорошо бы нам всем крепко запомнить это". (Г.Зюганов. Держава, с.43) Наибольшую опасность он видит в том, что "обострение обстановки выльется в стихийный анархический бунт", КПРФ же в этом случае должна направить стихию "в русло сознательной борьбы трудящихся за свои коренные интересы, сохранение государства и стабилизацию общества" (там же, с.174), подобно тому как в 1918г. Эберт, Носке и Шейдеман направили "стихийный анархический бунт" немецких пролетариев в русло сохранения буржуаного государства и стабилизации буржуазного общества.
Главная опасность (для буржуазии, г-н Зюганов, для буржуазии) заключается в том, что на каждом новом таком витке силовая фаза конфликта становится все более продолжительной и свирепой (!Ужас!), вовлекая в свой водоворот все большие массы людей (! Трижды ужас!)", - вещает Зюганов. Достаточно сравнить эти слова страшащегося "больших масс людей" консервативного буржуа с тем, как писал о революциях - "праздниках угнетенных и эксплуатируемых", когда "большие массы" задавленных, затурканных, угнетаемых, обманываемых и усыпляемых людей сбрасывают ярмо, разгибают спину и начинают творить историю сами, своей волей и своей силой,- как писал о революциях Ленин - чтобы понять, с кем мы имеем дело в лице первого псевдокоммуниста - с продолжателем дела Ленина или с преемником Струве
Пытаясь принять и оправдать Октябрьскую революцию, Зюганов поднимается только до принятия сталинской контрреволюцию (см., например, там же, сс.34 - 37), твердя здесь зады вслед за сменовеховцами, при том, что ум последних был обострен революционной эпохой и они умели понимать, например, полезность интернационалистской ориентации на мировую революцию даже для национальных интересов России, чего в упор не способен понять Зюганов.
"Империя - исторически и геополитически обусловленная форма развития Российского государства", - вещает Зюганов. На восстановление Российской империи и направлена вся внешняя политика КПРФ, ибо "нынешняя Россия - это еще не вполне Россия." (там же, с.41)
"Основой внешнеполитической концепции России может быть лишь идея национального интереса. Кстати, и внешнеполитическая стабильность на планете может обеспечиваться только балансом национально - государственных интересов различных стран." (там же, с.86)
Зюганов понимает, что потерпевший поражение и ослабнувший русский империализм не может выступать сейчас с глобальными претензиями, а должен пока что собираться с силами, довольствуясь ролью младшего хищника и дожидаясь своего часа. Для этого нужно отказаться "от непомерных, истощавших экономику геополитических амбиций " (там же, с.104) и сократить "внешнюю государственную активность до уровня необходимого минимума" (там же, с.105), реорганизуя и укрепляя в это время армию.(там же).
Он отнюдь не против "Запада", но за раздел мира между западными и российским империализмами. "Российские "левые" (кавычки самого Зюганова!) и патриоты не ищут конфронтации с Западом…они за широкое сотрудничество с государствами Запада на основе равенства и взаимной выгоды" (Г.Зюганов. Россия -родина моя, с.254) Он согласен, что "отвлеченно рассуждая, в обозримой перспективе нашим национальным интересам больше всего отвечают доброжелательные, партнерские отношения с Америкой во всех областях, включая военную, - при соблюдении безусловного равноправия и взаимной выгоды" (Г.Зюганов. Держава, с.97) и для обеспечения этого партнерства предлагает раздел мира на зоны влияния, по которому Афганистан, например, достанется России, а Никарагуа - Штатам (там же, с.97), и видит при этом в сохранении Россией "военной мощи" гарантию выгоды для нее от партнерства с США (там же, с.97). Интересно, что Западная Европа для него - больший враг России, чем США.(там же, сс.96-100)
В конечном итоге внешняя политика России должна "достичь главной геополитической цели - восстановить контроль над "хартлендом". Только достижение этой цели сможет обеспечить нашему государству подлинную национальную безопасность." (Г.Зюганов. География победы, с.253) "Хартлендом" геополитики называют внутреннюю часть Евразии, причем некоторые из них относят сюда Восточную и Центральную Европу, Сахару, Арктику, субарктические территории Америки, а также Индию и Китай!
В качестве подготовительного этапа к этой скромной цели он предполагает, после того, как Россия соберется с силами, восстановление контроля русского империализма над странами СНГ, используя при этом как их русскоязычное население, так и "технологическую и энергетическую зависимость" этих стран от России, размещение российских войск на их территории и их задолженность России, причем данная задолженность "дает России очевидные права и привилегии в плане продвижения своих товаров на эти рынки" (Г.Зюганов. Россия - родина моя, с.364)
Союз КПРФ с клерикальным мракобесием, "окармливающим" народ духовной сивухой, общеизвестен. "В современном обществе государство должно поддерживать церковь и морально, и материально" (там же, с.210-211), - этим утверждением Зюганов признал, что даже в "современном", т.е. буржуазном, обществе такой реликт средневековья, как православная церковь, давно издох бы без моральной, а главное, материальной поддержки буржуазного государства.
Курьезно, что идеальной формой своего буржуазного государства Зюганов считает "парламентскую советскую республику" ("Коммунист", №1(1416), с.18), поставив между этими противоположными понятиями знак равенства и не поперхнувшись.
Периодически вожди КПРФ указывают на слабость своей работы в рабочем движении и предлагают усилить и улучшить ее, "действуя в 1-ю очередь через профсоюзы" (там же, с.13)
Вывод из всего вышесказанного: КПРФ - никакая не коммунистическая и даже не социал-демократическая партия, но консервативная правобуржуазная партия, верой и правдой служащая русскому монополистическому капиталу.